Raï Lghorba, música de la migración clandestina en el Estrecho
Las canciones de raï renovado acompañan las historias de migrantes clandestinos en redes sociales. Artistas como Maghrabi y Soolking ponen voz al exilio, el desarraigo y la falta de oportunidades en el norte de África.
- Más de 70.000 migrantes cruzaron a nado hacia Ceuta desde Fnideq en horas; 141 muertos según Caminando Fronteras
- Raï evolucionó en Argelia como protesta popular y se reinventa hoy con ritmos electrónicos, rap y pop
- Redes sociales como TikTok, Instagram y WhatsApp amplificaron el efecto llamada del cruce migratorio
Hace una semana, más de 70.000 personas, según estimaciones oficiales, cruzaron a nado la frontera entre Fnideq y Ceuta en apenas unas horas. La ONG Caminando Fronteras contabilizó 141 muertos en la travesía; España rescató 75 cuerpos y Marruecos 11. Las redes sociales como TikTok, Instagram, Facebook y WhatsApp actuaron como amplificadores del efecto llamada, difundiendo mensajes que presentaban el cruce como una oportunidad accesible. Miles de migrantes se lanzaron hacia la frontera y grabaron sus travesías con móviles mientras caminaban, se preparaban para nadar e incluso al llegar a Ceuta, descubriendo que habían sido engañados.
La banda sonora de este éxodo sin precedentes es el raï renovado, mezcla de ritmos electrónicos, rap, pop y sonidos urbanos. Artistas como Maghrabi, originario de Fnideq, cantan sobre la falta de oportunidades y el rechazo estatal: "Me han cerrado todos los caminos y ya no queda ninguna solución/ Madre, perdóname, he decidido marcharme". El franco-argelino Soolking y su proyecto "Sin Visa" hablan de llegar "aunque sea a pie" sin documentos o esperanza.
Si en los años noventa 'Ya Rayah' del artista Rachid Taha fue la memoria sonora de la emigración magrebí con versos sobre el cansancio y el retorno, hoy los jóvenes escuchan temas sobre amigos desaparecidos, madres que lloran y la dureza del camino hacia el "Dorado" europeo. El raï, nacido en Argelia como música de protesta, evolucionó durante el siglo XX y se reinventó tras la crisis de 2010 para dar voz al exilio y el desarraigo.
Estas canciones, adoptadas como himnos por jóvenes entre las dos orillas del Estrecho, representan la banda sonora de una generación que perdió a muchos en el camino. Según reportó ABC Color.
Este artículo fue redactado con asistencia de IA a partir de fuentes públicas y está sujeto a revisión editorial de Ahora.
