La Odisea de Homero y sus mujeres en la adaptación de Nolan
El semiólogo Rafael Ruiloba observa que la adaptación cinematográfica suprime a Ino, Nausícaa, Areté y reduce a Circe, privando a Odiseo de la brújula que lo guía en la obra homérica.
- Omisión de personajes femeninos como Ino, Nausícaa y Areté en la película
- Circe reducida a bruja medieval en lugar del rol orientador original
- Ruiloba sostiene que el feminismo originario de Homero ya existe sin necesidad de empoderamiento contemporáneo
El crítico y semiólogo Rafael Ruiloba, catedrático de la Universidad de Panamá, analiza la adaptación cinematográfica de La Odisea dirigida por Christopher Nolan y señala divergencias significativas respecto del texto homérico original. Ruiloba subraya que la epopeya está tejida por manos femeninas: desde la invocación a Calíope, la musa de la épica, hasta el último reconocimiento de Penélope, el héroe no avanza sin consejo, magia o clemencia de una mujer.
En la obra original, figuras femeninas como la ninfa Calipso, Ino, Nausícaa, Areté, Circe, la nodriza Euriclea y Atenea cumplen roles fundamentales en la travesía de Odiseo. Ruiloba advierte que la película suprime a varios de estos personajes y reduce a Circe a una bruja de cuento medieval. Esta supresión, según su análisis, deja al viaje de Odiseo sin brújula, pues los guionistas habrían preferido complacer ideas feministas contemporáneas antes que atender al feminismo originario del texto.
Ruiloba observa que Penélope es en Homero la inteligencia estratega que sostiene el reino durante veinte años, mientras que Atenea es la diosa que elige a un mortal y lo moldea con su astucia. Incluso la nodriza Euriclea custodia instantes existenciales cruciales. El crítico señala que suprimir estos personajes equivale a arrancar páginas centrales del poema, y que Odiseo es un héroe porque actúa conforme a los consejos femeninos: fue salvado por diosas y mujeres cuya sabiduría y magia lo guiaron. Según reportó La Prensa de Panamá, la dirección de la mirada fílmica que se fija únicamente en la épica viril desatiende la red femenina que la sostiene.
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